自是浮生无可说，人间第一耽离别。
题记
有人说，最辗转悱恻的情景，莫过于生离死别。在这一个瞬息万变的时代，我们追求效率，流行离开。现代社会的步履，仿佛使人们无暇也无法奢求延续一段长情的陪伴。木心先生所追忆的那“车马、邮件都慢，一生只够爱一个人”的时光，似乎只能成为旧书中早已泛黄的一页。
但是，从古至今，人们内心深处自然而发的情感从未变过。从前的人们穿过千年流转的岁月，将他们一杆竹管笔涂划的诗文，投递到了今人的眼里，竟是能锈刻山河，雕镂人心，永不漫漶。余秋雨也曾在他的《阳关雪》中提到：“中华历史的荒原，如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血，中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭，故乡柳荫下的决别，将军圆睁的怒目，猎猎于风中军旗……。”这便是唐人的风范，告别是经常的，它将中华历史的荒原填满。公元831年元稹故去，白居易写下“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”一词一句，字字铭心，莫过于此。同样的，柳宗元去世后，每一个追思故人的清明节，一定会有一位叫刘禹锡的人悼念他。江淹的“黯然销魂者，唯别而已矣”，历经千年岁月依旧是对“离别之痛”最真实的写照。
而今人们，挤在涌动的潮海中，一种古老的欲望牵动着他们离家远行。渴望相聚，却又一次一次地离别。似是这一生，都在漫长地告别，匆忙地离开。正如顾城所说：“遇见只是一个开始，离开是为了遇见下一个离开，这是一个流行离开的世界，但我们都不擅长告别。”《目送》中龙应台记录了自己和亲人的成长、衰老与离别，通过目送这样一个特别的动作，道出生命中那种静止却又澎湃的情感。目送在一开始只是父母孩子缘份里无数次小离别，而最后一次目送却永别。同样是离别，目送是有所归来，有所期盼的思念；而生死是不再归来，只能遇之于梦的怀念。无数国民党抗战老兵被一汪海峡隔断了亲人的相遇，38年后只见得一眼方墓。人们从来不害怕离别，让我们恐惧的、痛彻心扉的是永别。生死偶尔出现，现代的人类可以改变操控的事物越来越多，唯独决定不了生死。古人可以洒酒悲叹，执袂劝阻，而今人无法做到，若不舍离别，便无法追上日夜兼程的星光。我们是要走的，就像清晨不断告别夕阳，夕阳沉底又黑夜新生，世界绕着它的轴马不停蹄地旋转。离别的风一次次将柳絮卷来，而我们所需做的，是捧一坯热土，将柳絮埋下，孕育下一次相遇的幼芽。
爱这世间，尽管终需一别。
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